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Gnomos – Nomo

Los gnomos son seres fantásticos, que actúan como espíritus o genios protectores de la tierra, los bosques y el hogar y guardianes de la naturaleza. Son pequeños seres que pueden llegar a medir hasta medio metro de altura, aunque generalmente miden aproximadamente 12 cm de estatura. Suelen tener la fisonomía  de los pobladores del país donde viven, sin embargo su forma puede variar: la piel puede ser roja, verde, blanca, morena, de textura lisa o cubierta de pelos, orejas alargadas, se dejan barba y usan sombrero puntiagudo normalmente de color rojo o verde, éstas últimas para camuflarse en el follaje. Las ropas que visten son ceñidas al cuerpo.

Pueden vivir hasta 500  años y suelen morir cuando se muere algún árbol viejo.

No habitan en la superficie de la tierra, sino en el subsuelo, porque no les gusta el contacto con los humanas, aunque hay excepciones: los constructores si que conviven con los hombres.  Hay otros gnomos que viven en cuevas y son capaces de predecir terremotos o movimientos terrestres son de tez y cabello oscuro.Otros viven dentro de las piedras o minerales preciosos.

Entre sus muchas ocupaciones de dedican a custodiar tesoros, trabajar en minas, cuidar piedras preciosas y burlar a las personas ambiciosas, por lo que ejercen como protectores de la naturaleza, de los  animales y de los recursos minerales, así como de sus riquezas. Como su mayor pasión es trabajar en la profundidades de la tierra , es común encontrarlos en  minas, cuevas, lugares rocosos o llenos de árboles. Se dice que en estos lugares guardan inmensos tesoros, minerales y piedras preciosas de los que son protectores.

Se alimentan de vegetales, en especial cereales, bayas, hongos, frutos de los árboles y raíces, aunque en sus festividades comen salchichas, beben agua, miel y cerveza, que ellos mismos fabrican. También les gusta el pan.

Son criaturas  que tienen un gran sentido del humor, son astutas e invisibles al ojo humano. Poseen conocimiento curativos que emplean con ellas y con la naturaleza que los rodea. Son agresivos con lo que profana sus hogares o les ofenden. Conocen  la magia y la hechicería. Además de tener el olfato muy desarrollado se guían por la telepatía.  Sus mujeres, gnómidas, sólo son fecundas una vez en la vida. Usan faldas oscuras y gorros de color verde.

Paracelso, alquimista, describió a los gnomos como uno de los cuatro espíritus elementales que viven en el planeta, así, las ondinas corresponderían al agua, las salamandras al fuego, los silfos al aire y los gnomos a la tierra.

Existen distintos tipos de gnomos, dependiendo del lugar donde viven:  los gnomos del bosque, de la selva, los siberianos, los de las granjas, de los jardines y de las casas.

GNOMOS DEL BOSQUE

Viven en los bosques cuidando y ayudando a los animales que ahí habitan. Para confundirse con el bosque usan ropas verdes o de color café, tienen largas barbas blancas.

GNOMOS SIBERIANOS

Son mágicos, tienen muy mal humor, son fáciles de irritar, son serios, con cara y facciones rudas y son trabajadores. Habitan en lugares fríos, por lo que sus vestidos son gruesos y de lana.

GNOMOS DE JARDIN O DE CASA

Es el gnomo más común. Se dedican a proteger el jardín, a los  animales como cabras, gallinas o animales de granja o domésticos. Les gusta vivir donde hay gran abundancia de flores, en casas grandes, Suelen arreglar los desperfectos de las casas donde habitan.

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Yemaya

En al mitología yoruba, es la reina del Mar. Diosa de la fertilidad, patrona y protectora de las mujeres, en especial de las embarazadas, de los recién nacidos y fuente de la vida. Es la diosa yoruba del mar y la luna (en fase de luna creciente), la madre que da vida a todos los seres sobre la tierra. Se la considera protectora de los barcos y de los pescadores y es dueña de los frutos del mar.

Cuenta la leyenda, que un día Yemaya, después e discutir con su esposo, que volvió borracho y se burló de su pecho, le abandonó. Su marido envió un ejército a buscarla y al verse rodeada, rompió en en suelo una garrafa que contenía una sustancia que su padre le había dado, por si llegaba el momento que tuviera  que defenderse.  Se formó un gran río, que llevó a la diosa hacia el mar, la residencia de su padre (dios de los ríos y lagos de agua dulce).

Provee en abundancia y simboliza al energía nutricia, que alimenta y apacigua. Como diosa oceánica, posee una sabiduría profunda y antigua. Es la guardiana de los secretos que están sumergidos bajo el mar y dueña de todas las riquezas que se encuentran en todos los mares y océanos : perlas, conchas, caracoles, corales y peces.

Aunque es natural de Obeokute (Nigeria), sus principales adoradores son los del pueblo Egbado.

Se la describe como una sirena sobre una concha , de resplandeciente belleza y alegría en los océanos. El azul, el celeste y las perlas, le dan el rango de emperatriz y los tono¡s plateados  simbolizan la luna creciente.  También la representan como una mujer alta, risueña, sabia y con porte de reina. Es de carácter orgulloso, indomable, astuto y arrogante.

Es el origen de todas las aguas, incluso de los ríos. Es una diosa bondadosa, noble, fuerte y decidida, que enseña a  los seres todo sobre el amor y la creatividad, que está siempre para dar protección, alimento, compasión y misericordia. Es justa e implacable a la hora de imponer sus castigos.

Otros mitos creen que fue creada por Olofi, y ha existido desde el inicio de la creación. Junto con su esposo, Obbatala, dio vida a los demás orishas.  En algunos mitos sus padres fueron Oduduwa y Obatala o Olokum (dios del mar). Estaba casada con Aganju y con él tuvo un hijo, Orunga, y quince orishas.

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Lada

En la mitología eslava, es la diosa de la primavera, el amor, la belleza, la juventud y la alegría. Crea armonía en los hogares y matrimonios y bendice la uniones de amor, con paz y buena voluntad, Trae consigo la bendiciones de la abundancia y la luz.

Se la representa como una mujer joven, con largo cabellos dorados y una túnica, cuyas faldas giran y fluyen con su caminar. Lleva un ramo de rosas salvajes y una corona de granos entretejida en su cabellos. A veces lleva sobre su pecho, un a marca o un pendiente con un símbolo del Sol. Sus símbolos son:  el abedul y la campanas, que alejan a los malos espíritus y las energías estancadas.

Se la conoce también como la Reina de los Flores y la Reina de Mayo. Existen contradicciones con respecto si Lada, rige el verano o la primavera.  Cuando llega el equinocio de primavera, Lada,  festeja el fin del invierno con alegría, sus faldas barren la enfermedad y el frío, promueven la belleza fértil de la tierra y el inicio de la nueva vida. Su calidez es un símbolo del poder de las transformación.

En alguno mitos, Lada, sale del inframundo cada año, en el equinocio invernal, trayendo consigo los regalos del amor y la fertilidad. Al terminar el verano, regresa al  mundo de los muertos (Irig) donde reside en los meses fríos.

Según algunas fuentes, Lada, es una gran Diosa Madre, cuyo hijo y consorte (Lado o Dido), sugiere los ritos de renacimiento y sacrificio.  Se la conoce también como Liuli, con cuya contraparte masculina (Lado) forma un pareja divina de gemelos.  En otros mitos, se considera que su origen es arcaico y matrifocal.

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Inana

Antigua diosa sumeria, conocida como una diosa de la sabiduría. Su sabiduría, reside en el balance de los opuestos, en la integridad psíquica  frente a la separatividad, en la comprensión de la unión de los contrarios:  vida/muerte, día/noche, bien/mal, luz/oscuridad. En el equilibro de los opuestos reside la verdadera sabiduría,la que halla dentro de sí,  el valor profundo de todo. También era la diosa del amor, era compasiva y generosa con los humanos, y era poseedora de una gran sexualidad.. Existen sellos e himnos que retratan Inana como un dragón. lo que la convirtió en una diosa del inframundo. Su relación con el agua de los ríos Tigris y Eúfrates,  que tanto eran necesarios como destructivos, que dan la vida, la sostienen pero también traen la muerte, eran los principios duales representados por Inana, quien contenía tanto la belleza y la vida con la inminencia de la muerte y el caos.

EL MITO DEL DESCENSO A LOS INFIERNOS

Inana baja al inframundo (Irkla o Kur) la tierra de no retorno y allí desciende la diosa para enfrentarse con su hermana, Ereshkigal, para conocer el misterio de la muerte. Antes de llegar debe franquear siete puertas y en cada una debe ir dejando sus joyas y sus prendas, por lo que se presenta desnuda en la cámara del trono.

Cuando su hermana la ve, lanza su furia contra ella y la convierte en un cadáver, la cuelga de un gancho sobre la pared, para que su carne de pudra y se seque.

Ninshubur, viendo que pasados tres días su ama no ha regresado, siguiendo sus indicaciones, acude a los dioses y es atendida por Enki, el sabio padre de Inana. Endki produce dos seres: Kugarra y Galatur (otros mitos dicen que fue la propia Ninshubur)  que convertidos en moscas, desciende al averno. Allí escuchan a Ereshkigal, quejarse de unos terribles dolores de parto y mostrando empatía y compasión , se lamentan igual que ella. Ls ofrece regalos pero ellos le piden el cuerpo que está colgado en el gancho. La alimentan  con comida y agua de la vida e Inana renace.

Al ascender nuevamente al cielo, le dice que alguien debe toma su lugar. Inana , regresa y al ver que su marido, Dumuzi, el pastor, ha usurpado su trono,les dice a los demonios que se lo lleven. La hermana de Dumuzi, desconsolada, se ofrece a ocupar su lugar. Inana, compadecida, declara que ambos (Dumuzi y su hermana) se alternarán, pasando seis meses en al tierra y seis mes en el inframundo, poniéndoles en las manos la eternidad y haciéndoles inmortales.

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Menrva

Diosa etrusca de la sabiduría,la guerra, el arte y el comercio. Nació de la cabeza de su padre, Tinia.   Menrva encontraba a los hombres desagradables.

Junto con Tinia y Uni  forma una triada de dioses gobernantes




Uni

Diosa de la fertilidad. Esposa de Tinia.  Junto con Tinia y Menrva forma un triada.

Cree que se le rendía culto en un santuario de Poggio  Colla  (Italia), en la provincia de Florencia.




Tinia – Tin

En la mitología etrusca, era el dios más alto de los cielos. Esposo de Thaina o Uni, junto con Uni era le padre de Hercle. Se le asociaba con los rayos, las lanzas y los cetros. Se representa  veces barbado y sentado y en otras  ocasiones de pie y sin barba.

Su nombre nos  muestra que es el dios que gobierna el paso del tiempo. Junto con Minerva y Uni forman una triada.

Iconografía

Es la divinidad más veces mencionada en el Hígado de Piacenza. Un modelo en bronce utilizado para la adivinación. Una de las más valiosas fuentes de conocimiento de la mitología etrusca. De las cinco veces que es mencionado, él es el primero de la lista o está por encima de otros dioses.

HIGADO DE PIACENZA

Pieza de bronce que reproduce un hígado ovino, hallado cerca de Piacenza, que usaban los sacerdotes etruscos para averiguar la voluntad de los dioses y también interpretaban las señales del destino. Se encuentra totalmente grabado, dividido en pequeños sectores: 16 en el borde (que  representan la bóveda celeste y la morada de las diferentes divinidades) y 24 divisiones en le interior. Todos están orientados según los puntos cardinales.

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Namaka

En la mitología hawaiana, es hija de Ku y Hauma. Se peleó con su hermana Pele por el amor de de Aukele (héroe que subía a los cielos usando el arco iris).  En un  primer momento, Aukele, era el esposo de Namaka, pero su hermana se lo quitó.

Aukele, es un dios del fuego. Cuenta la leyenda que el perro guardián de Namaka (Moela) fuée reducido a cenizas, cuando lo tocó Aukele.

Namaka, ante la ambición y la furia de su hermana, se alejó dela tierra y se volvió una diosa de las olas.

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Telipinu

Dios hitita de la agricultura y la fertilidad. Hijo de Tesub e hijo del tiempo atmosférico. A causa de su mal genio y de que no aguantaba a nadie, un buen día decidió desaparecer. En su ausencia se destruye la naturaleza y la sociedad; el trigo y la cebada no crecen, bueyes, ovejas y seres humanos no pueden concebir, las hembras embarazadas no pueden dar a luz, los manantiales se secan e incluso los dioses pasan hambre.

Las divinidades desesperadas y especialmente la del tiempo atmosférico, van en su busca, pero no logran encontrarlo. La diosa madre envió a una abeja en su busca. Lo encontró dormido y lo despertó con una picadura.

Un águila lo trajo de regreso a casa y a su regreso la producción de los campos volvió a incrementarse y toda la naturaleza y la sociedad volvió a la normalidad.

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Aplu – Apulu

Dios del rayo y el trueno,en la mitología etrusca. Se le representaba con una vara y ramas de laurel.

En Etruria  adoptó el aspecto de un dios arquero, muy ligado con la muerte, al frente de un grupo de genios, con cabeza de lobo o de león.  Más tarde se convertiría en un dios  purificador que toca la lira.

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