(védico-hindú). Dios del fuego, amigo y protector de la humanidad: él protege el hogar y la familia. Una de las deidades mas importantes, junto Indra y Suria, forman la trinidad vedica. Es el intermediario entre los dioses y los mortales. Se le considera hijo de la diosa Aditi.
Simboliza y personifica el fuego, del sol como del rayo, el fuego del hogar, los cometas, el fuego del sacrificio, el fuego de la pira funeraria y el fuego digestivo de todos los seres humanos, la pureza, el sacrificio y el conocimiento.
Se le representa con dos cabezas, manifestando su naturaleza dual (destrucción/ creación), ojos, cabello y piel negros, siete lenguas, tres piernas y cuatro brazos, de su cuerpo emanan rayos de luz. Va montado en un carnero o en un carro, con siete ruedas ,tirado por caballo rojos, Lleva un abanico, que usa para encender el fuego, un cucharón de sacrificio, un hacha y una antorcha encendida o jabalina.
Puede representarse como el pájaro Garuda, que lleva la semilla de la vida, el pájaro que lleva la ambrosía a los dioses y el comerciante con cabeza de cabra, que representa el sacrifico hecho a los dioses o como uno de los Dikpalas, que eran los ocho guardianes de las direcciones del espacio.
Conoce los pensamientos de todas las personas y es testigo de todas las acciones importantes.
Su consorte es la hija del rey Nila, (gobernaba en un reino a orilla del río Narvanda, la actual India central). Ésta impresionó al dios, por ser la única mujer del reino, que logró encender una llama en el palacio real.
En algunos mitos se le atribuye la paternidad de Karttikeya (Skanda) el dios hindú de la guerra. El resultado de la Pléyades, por parte de Agni, fueron las esposas de los siete sabios.
Hijo de las Aguas Celestiales, donde este elemento esta estrechamente relacionado con el fuego, ya que se cree que es llevado a la tierra por medio de la lluvia; de allí el fuego es arrastrado por la vegetación y cuando se frotan dos palos, aparece. Es responsable también del rayo , que nace de la unión del dios con la diosa de la nube y se le asocia con el fuego de la pira funeraria, su rol es conducir a los muertos a su juicio final, sentenciado por Yama, gobernante del inframundo.
Con los fuegos de los sacrificios, es donde Agni, se encuentra estrechamente asociado, Se cree que lleva las ofrendas de los humanos a los dioses. Aunque la principio tuvo miedo de esta responsabilidad, ya que sus tres hermanos había sido asesinados mientras realizaban esta tarea.
Se escondió en las aguas subterráneas, pero los peces revelaron su escondite a los dioses, Agni los maldijo para que fuera presa para los hombres. En otras versiones fueron las ranas, los elefantes y los loros, los que revelaron sus nuevos escondites a los dioses y el dios los castigó , distorsionando a todos su forma de hablar. Su último escondite fue dentro del árbol sami (árbol venerado como sagrado, asociado a la victoria, el poder y la iluminación espiritual), su madera se considera sagrada para el fuego y sus palos se utilizan para encender el fuego. Asumido su deber y negoció a modo de compensación para recibir siempre una parte del sacrificio que llevaría a los dioses y le fue otorgada la bendición de la vida eterna.
Aparece en todas las formas del fuego e incluso en aquellas que arden o tienen brillo.
El Visnu Purana, lo descibre como el hijo mayor de Brahma.Su esposa es Svaha y juntos tuvieron tres hijos: Pavaka, Pavamana y Suchi
En el Brhaddevata se recoge que en cierto momento, Agni, es desmembrado y distribuido entre las cosas terrenales: su carne y so grasa, se vuelven resina de Guggulu (sustancia amarillenta, segregada por el árbol Comhiphora Mukul, conocido como el árbol de la mirra de Mukul (india) que se utiliza en medicina ayurvédica para diversas afecciones), su huesos en el árbol del perro, su semen se convirtió en oro y plata, su sangre y bilis en minerales, sus uñas en tortugas, sus entrañas en la planta avaka (planta utilizada en la medicina ayurvédica), su médula ósea es transformada en arena y grava, sus tendones en hierba lejana, su cabello y el vello de su cuerpo en hierba kusa (planta de gran importancia, hierba perenne con tallos erectos y hojas pinadas, utilizada en los rituales de sacrificio).
En su lado oscuro, su naturaleza es similar a los demonios “devoradores de carne”, el raksasa, que tiene dos colmillos de hierro afilados y malévolos con los que devora a su víctimas sin piedad