Divinidad v\u00e9dica de la naturaleza inculta, ind\u00f3mita, imprevisible y peligrosa. El Rig-Veda dedica pocos himnos a este dios rojo y arquero terror\u00edfico, al que se invoca para que no se desaten enfermedades y cat\u00e1strofes, sino que perdone los pecados. Para el povedismo, Rudra, vive en los montes y los descampados pr\u00f3ximos al mundo humano; es cazador y se\u00f1or de los animales salvajes, patrono de quienes viven de la muerte \u00a0(cazadores y bandidos) y tambi\u00e9n de los marginados por la cultura brahm\u00e1nica, como los anacoretas m\u00edsticos. Pero quien produce males puede tambi\u00e9n evitarlos; Rudra es el Sambhu (Saludable), Sankara (Benefactor), Pasupate (Se\u00f1or del ganado) y desde el Vajasanete-samhita, Siva (Bondadoso), nombre con el que perdurar\u00eda y crecer\u00eda su veneraci\u00f3n. \u00a0A Rudra se ofrec\u00eda en sacrificio los restos de los ofrecidos a otros dioses o los productos salvajes, siempre sin intervenci\u00f3n del fuego. Los Maruts pasan por hijos de Rudra, que adem\u00e1s refleja su omnipresencia en el plural \u00abRudras\u00bb, aspectos o manifestaciones de la divina abundancia vital, entre los que destacan: Asan (Rayo), Isana (Soberano), Ugravida (Dios violento), etc.. \u00a0Se ha se\u00f1alado su paralelismo con Apolo, con Silvanus y con Wothan.<\/p>\n
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