Ser supremo femenino, propio de las culturas agr\u00edcolas, de quien depende la fertilidad de los campos. Para la ideolog\u00eda religiosa, que se manifiesta en el culto a la Tierra Madre, la agriculltura constituye el fundamento de toda la civilizaci\u00f3n e incluso del orden del mundo. Este culto asegura la fertilidad agraria, la existencia del mundo entero y la vida civilizada de los hombres.<\/p>\n
En la figura de la Tierra Madre se funden los dos conceptos de \u00abtierra c\u00f3smica\u00bb y \u00abtierra cultivada\u00bb. La Tierra Madre, en cuanto c\u00f3smica, forma generalmente con el Padre Cielo, es decir, con un ser supremo masculino de naturaleza celeste.<\/p>\n
La idea de tal emparejamiento se encuentra extendida, tanto en el mundo antiguo (Europa y Asia) como en los primitivos actuales (Ocean\u00eda). La pareja Tierra-Cielo se halla frecuentemente relacionada con las religiones polite\u00edstas con los mitos (mito) que se refieren al origen del mundo y de las divinidades; a ella se ha atribu\u00eddo, como en Grecia, el nacimiento de la primera generac\u00edon divina. La \u00abmaternidad\u00bb de la Tierra se expresa pues, en los dos sentidos de lo c\u00f3smico y de lo agrario, y que es \u00abmadre\u00bb de la semilla y \u00abmadre\u00bb de los dioses, o sea, del mundo.<\/p>\n
El t\u00edtulo de la antigua Tierra Madre mediterr\u00e1nea, difundido en la figura de Cibeles, era pecisamente el de \u00abGran Madre de los dioses\u00bb y el de \u00abMadre de los cereales\u00bb. Otros elementos de distinto g\u00e9nero contribuyen a representar la \u00abmaternidad\u00bb de la Tierra. Entre\u00a0 otros mitos se puede citar el de los hombres nacidos de las piedras (de \u00ablos huesos de la Tierra\u00bb), de indiscutible antig\u00fcedad, seg\u00fan prueba su difusi\u00f3n en \u00e1reas tan distantes entre s\u00ed, como la antigua Grecia y el Per\u00fa incaico.En la misma l\u00ednea quiz\u00e1 se puedan situar los mitos, igualmente extendidos, que hacen proceder a la humanidad de agujeros en la Tierra o de cavernas, idea (seg\u00fan algunos investigadores) del claro sinbolismo sexual.<\/p>\n
El culto de la Tierra Madre tiene como fin asegurar la fertilidad de los campos y, en general, de la buena marcha de las cosechas. Con esta funci\u00f3n especif\u00edca, aparecen en religiones polite\u00edstas ciertas diosas que, si bien llevan el nombre de Tierra Madre, han perdido los caracteres c\u00f3smicos de la figura m\u00edtica predeistica. Por ejemplo, la diosa griega D\u00e9meter (De=Tierra, Mater=Madre) es distinta de la m\u00edtica Gea (Tierra), que forma con Urano (Cielo) la pareja cosmog\u00f3nica. La Tierra Madre cosmog\u00f3nica puede a veces reaparecer en otros aspectos del culto, por ejemplo, en funciones de or\u00e1culo\u00a0 (como ocurri\u00f3 en Grecia, donde se atribuyeron tales funciones a Gea).<\/p>\n
En estas funciones la Tierra Madre obra en el presente como lo hizo en el tiempo de los or\u00edgenes del mundo, cuando conten\u00eda en s\u00ed todo el futuro. Esto encierra quiz\u00e1s el concepto de una creaci\u00f3n continua, pero semejantes conceptos pertenecen a la especulaci\u00f3n y no a la religi\u00f3n. Desde un punto de vista estrictamente religioso la funci\u00f3n oracular de la Tierra Madre podr\u00eda interpretarse como una simple reactualizaci\u00f3n\u00a0 ritual del mito de los or\u00edgenes, al cual se recurre en aquellos momentos cr\u00edticos que requieren precisamente la consulta de un or\u00e1culo.<\/p>\n
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