Diosa sumeria de amor, la sexualidad, la fertilidad, la procreaci\u00f3n y la guerra. En algunos mitos es hija de Enki (dios de la sabidur\u00eda, del agua dulce, la magia y otros elementos y aspectos de la vida). En otros aparece como\u00a0 hija de Nanna (dios de la luz y la sabidur\u00eda) y hermana gemela de Utu o Shamash (dios del sol), aunque la mayor\u00eda de los mitos la presentan como nieta de Enlil y sobrina de Enki. Al principio era una deidad vegetativa, pero con el tiempo pas\u00f3 a ser una Reina del Cielo y la diosa m\u00e1s popular de toda Mesopotamia.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
En Sumeria era una de las deidades mas antiguas y se encontraba entre los siete poderes divinos: Anu, Enlil,, Enki, Ninhursag, Nanna, Utu y la propia Inanna. Era una joven impetuosa e independiente. Impulsiva, calculadora, amable y descuidada con los sentimientos o la propiedad de los dem\u00e1s o de sus vidas. Es una mujer independiente, que hace lo que quiere, sin tener en cuenta las consecuencias. Manipula, amenaza o seduce a otros para que arreglen los problemas que causan sus actos.<\/p>\n\n\n\n
Se la representa como una mujer joven, promiscua, celosa, rencorosa y de gran belleza y sensualidad, nunca como madre o esposa fiel, es plenamente consciente de su poder femenino y se enfrenta a la vida con audacia, sin importarle como la ven los dem\u00e1s, en especial los hombres. Se la ve acompa\u00f1ada por un le\u00f3n o montada en \u00e9l. En su faceta de diosa de la guerra, se la representa con la armadura de un var\u00f3n, en traje de batalla (armada con carcajadas y un arco). <\/p>\n\n\n\n
Los sumerjo ten\u00edan un pante\u00f3n con muchas diosas femeninas, muchas de ellas fueron sustituidas, perdiendo su posici\u00f3n y prestigio, por dioses masculinos, al contrarios que Inanna, que perdur\u00f3 por ser una diosa muy accesible y reconocida. Tanto las mujeres como los hombres pod\u00edan relacionarse con esta diosa y ambos sexos le serv\u00edan como sacerdotes, sirvientes del templo y prostitutas sagradas. La gente la quer\u00eda, no por lo que era sino por lo que ofrec\u00eda. Estaba asociada a la estrella de la ma\u00f1ana y de la tarde<\/p>\n\n\n\n
En el pante\u00f3n mesopot\u00e1mico es hija de Anu, aunque tambi\u00e9n se la presenta como hija de Nanna (dios de la luna) y Nigal. En otras versiones la consideran hija de Enki y hermana de Ereshkigal (diosa del inframundo), hermana gemela de Utu o.Shamash y de Ishkur o Adad (dios de las tormentas). Se la menciona tambi\u00e9n como hija de Enlil (dios del aire).<\/p>\n\n\n\n
Dumuzi, su esposo, que sufre por sus decisiones, se transformara con el tiempo en un dios moribundo y reviviente. Por ello cada a\u00f1o se celebra el matrimonio de Inanna y Dumuzi, cuando \u00e9ste regresaba del inframundp para aparearse con ella, dando as\u00ed vida a la Tierra. Su matrimonio sagrado era fundamental, para la fertilidad e la Tierra.<\/p>\n\n\n\n
Para su culto se empleaba a prostitutas sagradas, de ambos sexos, para asegurar la fertilidad de la Tierra. Los hombres transxesuales se denominaban Kurgarra y se castraban a si mismos. A las mujeres que se identificaban como varones, las denominaban Galatur. Se cre\u00eda que ambos hab\u00edan sido transformados por la propia Inanna, como demostraci\u00f3n de sus poderos o creados por el dios Enki, para rescatar a Inanna del inframundo.<\/p>\n\n\n\n
Algunos de sus mitos son:<\/p>\n\n\n\n
– El descenso de Inanna al inframundo<\/strong>. Inanna, por razones que var\u00edan desde extender su poder o para presentar sus respetos por el luto de la muerte de su cu\u00f1ado, decide emprender un viaje y descender al inframundo, que esta gobernado por su hermana Ereshkigal. No obstante antes de su descenso, prepara cuidadosamente su viaje\u00a0 e instruye a su sirviente, Ninshugur, para que pueda actuar en caso de que ella no regresara. Al llegar a las puertas del inframudo, se encuentra que para acceder a \u00e9l, tiene que traspasar siete puertas y en cada una de ellas, tiene que despojarse de una de sus prendas o de uno de sus poderes, dej\u00e1ndola vulnerable al desprenderse de sus atributos divinos, representando con ello el proceso de transformaci\u00f3n y renacimiento.<\/p>\n\n\n\n Cuando por fin se encuentra en presencia de su hermana, est\u00e1 despojada de todo su poder y esencia, lo que la lleva a la muerte. Su cuerpo es colgado de una gancho, un momento que simboliza la total inmovilizaci\u00f3n y el punto m\u00e1s bajo de su viaje. La ausencia de Inanna, en el mundo de los vivos, empieza a causar esterilidad y desequilibrios. Ninshugar, cumpliendo las \u00f3rdenes de su se\u00f1ora, pide ayuda a varios dioses, Enki, se ofrece a ayudarla y crea a dos seres, sin sexo, creados a partir de la suciedad de sus u\u00f1as, los Galla, que env\u00eda al inframundo para rescatar a Inanna. Estos negocian con Ereshkigal su salida, utilizando un enfoque de comprensi\u00f3n, aduciendo a su dolor y soledad. <\/p>\n\n\n\n Inanna es revivida por las aguas de la vida y comienza su ascenso al mundo de los vivos, pero el inframundo demanda un sustituto para permitir su salida, siendo Dumuzi (esposo de Inanna) el elegido para ocupar su lugar, durante una parte del a\u00f1o. <\/p>\n\n\n\n Este mito nos destaca la dualidad del Inanna, como dadora de vida y portadora de muerte, as\u00ed como la interconexi\u00f3n entre el cielo y la tierra, lo mortal y lo divino, el dolor y el renacimiento. La salida de Dumuzi durante una parte del a\u00f1o, simboliza el acto de las estaciones y el eterno retorno a la vida despu\u00e9s de la muerte.<\/p>\n\n\n\n – Inanna y el \u00e1rbol Huluppu<\/strong>. Cuenta\u00a0 la historia que el \u00e1rbol Huluppu, fue plantado en la ribera del r\u00edo Eufrates , per ouna fuerte ventisca lo arranc\u00f3 de sus ra\u00edces y fue arrastado\u00a0 por el r\u00edo. Se encontraba all\u00ed la diosa Inanna rezando\u00a0 a los dioses\u00a0 Anu y Enlil, cuando vio el \u00e1rbol, decidi\u00f3 cogerlo y se lo llev\u00f3 a Uruk, donde resid\u00eda, para plantarlo en su jard\u00edn sagrado. Quer\u00eda construirse con su corteza un trono de madera. Pasaron 10 a\u00f1os y aunque el \u00e1rbol crec\u00eda, su corteza no se abr\u00eda. Para su sorpresa, se dio cuenta que en el \u00e1rbol habitaban una serie de hu\u00e9spedes, que no dejaban que creciera. Una serpiente que no pod\u00eda ser encantada con su magia, viv\u00eda en sus ra\u00edces, el p\u00e1jaro Anzu (un terrible drag\u00f3n, en forma de p\u00e1jaro, con cabeza de le\u00f3n y que con el batir de sus alas causaba huracanes y tormentas de arena) tenia su nido en su copa y en su tronco viv\u00eda Lilitu o Lilith, una doncella-demonio. Asustada, pues con sus poderes no pod\u00eda hacer nada para desalojarlos, pidi\u00f3 ayuda a su hermano gemelo Utu, el dios sol, pero este le neg\u00f3 su\u00a0 ayuda. Decidi\u00f3, entonces, pedirle ayuda su hermano sagrado, Gilgamesh, que decide ayudarla. Cargado con sus\u00a0 armas, se dirige donde se encuentra el \u00e1rbol. Golpea a la serpiente, el p\u00e1jaro huye del nido con sus peque\u00f1os y por \u00faltimo destruye la casa de la doncella-demonio.<\/p>\n\n\n\n Con el tronco del \u00e1rbol, Gilgamesh, talla un lecho y un trono para Inanna, y \u00e9sta para agradecerle su ayuda le regala dos objetos sagrados: un pukku (realizado con las ra\u00edces del \u00e1rbol) y un mikku (formado de la copa del \u00e1rbol)<\/p>\n\n\n\n – El rito del matrimonio sagrado<\/strong>. Cuando lleg\u00f3 la hora de escoger esposo, Inanna escogi\u00f3 a Dumuzi, con el acuerdo y deseo de sus padres. Dumuzi, no era de Uruk, sino que representaba a la ciudad de Kua, cera de Eridu, una de las ciudades m\u00e1s veneradas de Sumeria. Inana, se ba\u00f1\u00f3 y se lav\u00f3 con jab\u00f3n, se visti\u00f3 con sus mejores galas e invit\u00f3 a Dumuzi a entrar en el santuario, donde suenan canciones e invitaciones de deseo y pasi\u00f3n. Esto provoca que ambos, se dejen llevar por la pasi\u00f3n y se acuesten y en torno a ellos la vegetaci\u00f3n empieza a florecer.<\/p>\n\n\n\n – Inanna y Enki.\u00a0<\/strong> Inanna, desea aumentar su poder y esta descontenta con la actitud de Enki, que le contesta que ella ya los posee. Desea traer los me (conocimientos divinos, que solo lo poseen los dioses) desde Eridu hasta Uruk, done es ella la deidad titular, para aumentar sus conocimiento. Para ello viaja hasta el templo de E-Abzzu, donde es esperada por Enki, que la agasaja con un banquete. Las dos deidades participan en una competici\u00f3n de bebida, en la que Enki termina a totalmente borracho, momento que aprovecha Inanna para pedirle los me. A la ma\u00f1ana siguiente, Enki, cuando se despierta, le pregunta a su sirviente Isimud, por el paradero de los me, \u00e9ste le informa que se los ha dado a su hija.\u00a0 Molesto y\u00a0 enfadado env\u00eda a un demonio Galla, para recuperarlos. Pero Inanna, ya en su barca va camino de Uruk, llegando sana y salva a su puerto. Enki, admire su derrota y acepta un trato de paz con Uruk, a sabiendas de que su hija har\u00e1 un buen uso de estos poderes<\/p>\n\n\n\n – Inanna y Shukaletuda<\/strong>. Shukaletuda., era el jardinero de Enki, encargado de cuidar la palmera datilera que\u00a0 hab\u00eda criado. Un d\u00eda, se encontr\u00f3 a la diosa durmiendo bajo ella, y la viol\u00f3. Al despertarse y constatar que hab\u00eda sido violentada, trato de castigar al\u00a0 mahechor. Shukaletuda., busca la protecci\u00f3n de Enki, y \u00e9ste que est\u00e1 siempre dispuesto ayudar a los dem\u00e1s y sin saber que ha pasado, le aconseja que se esconda en la ciudad, donde Inanna, no los encontrar\u00e1. La diosa deja pasar el tiempo y deja enfriar su ira. Mas tarde busca la ayuda de Enki, que como portavoz de la asamblea de los dioses, de los Igigi y de los Anunakis, presente el caso. Al comprobar los hechos, Enki, cree que hay que hacer justicia y promete ayudarla, dando a conocer la direcci\u00f3n donde se oculta el malhechor<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Diosa sumeria de amor, la sexualidad, la fertilidad, la procreaci\u00f3n y la guerra. En algunos mitos es hija de Enki (dios de la sabidur\u00eda, del agua dulce, la magia y otros elementos y aspectos de la vida). 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